Archivo de la categoría: Cine

Carnaval

O balancê, balancê…

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Domésticas

La sociedad brasileña y en concreto la paulistana se caracteriza por una fuerte cultura de servicio de la que se deriva una enorme desigualdad social. Tanto es así que prácticamente la mitad de la población (la pobre) vive de servir a la otra mitad (la rica) cómo servició doméstico, como aparcacoches, como ascensoristas, como “llama taxis”…y así una larga lista de trabajos que en otros lugares ya han desaparecido.

En Domésticas de Fernando Meiralles, aparece un São Paulo algo cambiado del que yo conozco pero en el que se reconocen elementos estructurales que aún están presentes, como la segregación espacial y racial de la población (centro-periferia) y la enorme brecha entre ricxs y pobres.

São Paulo está compuesta por muchos y diferentes “São Paulos” y Domésticas muestra la ciudad de una forma ácida, crítica y divertida desde los ojos de las empleadas domésticas. Una mirada de género y clase de la sociedad paulistana.

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Cidade cinza

Ya he hablado muchas veces de la importancia del graffiti y el arte urbano en esta selva de hormigón en la que el color gris de los edificios y las calles cada vez dejan menos espacio al color verde de parques y plazas, donde las especulación le come terreno a pasos agigantados a la idea de una ciudad con equipamientos y servicios públicos que hagan más fácil la vida de sus ciudadanxs.

Hace unos años, el ayuntamiento de São Paulo aprobó una ley que regulaba la colocación de carteles y vallas publicitarias, reduciendo considerablemente la presencia de este tipo de soportes en la ciudad. Esta ley actúa de la misma forma con los graffitis que decoran la ciudad, haciéndolos desaparecer rápidamente bajo la pintura gris de los encargados de la “limpieza de la ciudad”.

De esta pintura gris viene el nombre de Cidade Cinza (Ciudad Gris), documental que acompaña a Os Gêmeos y a otrxs artistas urbanos en el día a día de su proceso artístico en la calle, al mismo tiempo que denuncia esta  política de limpieza y reflexiona sobre el modelo de ciudad que se está construyendo a través de  unas políticas públicas que favorecen  la especulación  y crean ciudades desiguales, ciudades orientadas hacia el espacio privado, ciudades cinza.

Este documental se estrenó en Brasil hace algunos meses, sus autores quieren saltar al circuito comercial para que esta reflexión consiga una difusión mayor, por ello y como no disponen de recursos suficientes, han lanzado una campaña de crowdfunding con el objetivo de conseguir el dinero suficiente para estar presentes en las salas comerciales. Si te gusta la idea y quieres colaborar aquí está el enlace para hacerlo.

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São Paulo Sociedad Anónima

Hace algo más de un mes murió Alice Brill, artista en general y fotógrafa en particular que huyendo del nazismo llegó a São Paulo y nunca más se fue. Alice utilizó la fotografía para retratar el día de esta ciudad durante los años 40 y 50. Un interesante trabajo antropológico que permite conocer esta ciudad justo en el momento en el que empezó a convertirse en una megalópolis caótica y cosmopolita. Unas fotografías, en las que a pesar de los años y de los grandes cambios de la ciudad, es posible identificar algunos de los rasgos más característicos de Sampa en la actualidad, desde los atascos y las enormes filas para coger el autobús, hasta la  importancia del fútbol, y el bullicio de las calles comerciales.

Estádio do Pacaembu, São Paulo, SP. 1953. Foto: Alice Brill/ Acervo Instituto Moreira Salles

Estádio do Pacaembu, São Paulo, SP. 1953. Foto: Alice Brill/ Acervo Instituto Moreira Salles

Cafezinho, 1954 São Paulo  Alice Brill. Acervo Masp

Cafezinho, 1954
São Paulo
Alice Brill. Acervo Masp

 Rua Direita, 1954 São Paulo Alice Brill. Acervo Masp

Rua Direita, 1954
São Paulo
Alice Brill. Acervo Masp

Viaduto do Chá, 1954 São Paulo. Alice Brill, Acervo Masp

Viaduto do Chá, 1954
São Paulo.
Alice Brill, Acervo Masp

Otro de los documentos imprescindibles para entender esta ciudad, pasado y presente es la película São Paulo Sociedad Anónima, en la que se retrata el crecimiento de esta ciudad y el surgimiento de la clase media durante la década de los 60. Una ciudad que empieza a expandir sus fronteras, una ciudad que a menudo ahoga, una ciudad que obliga a las personas a seguir caminado sin parar a pensar, una ciudad de la apariencia, una ciudad como cualquier otra.

Para conocer mejor la obra de Alice Brill, sujeta a rígidos derechos de reproducción, recomiendo la visita al archivo fotográfico del Instituto Morreira Sellas

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Belo Monte: Anuncio de una guerra

En estos momentos en los que Brasil está viviendo unos de los momentos más importantes en lo que respecta a movilización popular y protesta en la calle, me gustaría recordar la lucha de lxs olvidadxs. La lucha de la población indígena de Brasil por la defensa de sus tierras y su forma de vida cada vez más en peligro por el avance del “orden y progreso” que tristemente e intencionadamente se confunde con desarrollo social.

Una de estas luchas, entre muchas otras, es la que mantienen lxs habitantes de la región del rio Xingú, afluente del rio Amazonas, contra la construcción de una hidroeléctrica que anegará sus tierras y destruirá no sólo la forma de vida de estas poblaciones sino la de ciudades y pueblos dependientes económicamente de la pesca. La construcción de la presa se enmarca dentro de un megaproyecto que tiene como objetivo construir varias hidroeléctricas para producir energía y continuar el “desarrollo” de Brasil.

El documental Belo Monte: anuncio de una guerra muestra esta lucha y desenmascara muchos de los falsos discursos entorno el progreso y el desarrollo y muestra los verdaderos interesas nacionales e internacionales que se esconden detrás de este proyecto.

Las poblaciones indígenas de Xingú continúan luchando contra la construcción de esta presa que sigue su curso a pesar de las consecuencias que traerá para la Amazonía y a pesar de algunas decisiones judiciales en contra de su construcción.

Quizás por ese concepto tan marcado en lxs brasileñxs de progreso, que se refleja en la huida de lo antiguo y la búsqueda de lo nuevo, de lo moderno que se refleja en muchos hábitos de la vida y especialmente en sus ciudades, la población, en general, vive de lado a la realidad de estxs otrxs brasilenxs. Es algo exótico, lejano, con si de otro logar se tratase.

Sé también que parto de un pensamiento errado porque compartir un mismo espacio físico no significa  compartir un mismo campo de lucha y reivindicación. Por ello, iniciativas como esta son importantes para divulgar y concienciar sobre la a realidad y las luchas de aquellxs invisibles pero presentes.

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Mulheres vermelhas, una historia de resistencia

Durante el periodo de dictadura militar (1964-185) en Brasil miles de brasileñxs fueron perseguidxs, censuradxs, torturadxs y asesinadxs por sus ideas políticas y por su oposición a los diferentes gobiernos autoritarios durante los  20 años de dictadura. Muchas de ellas fueron mujeres. Esta entrada es un homenaje a su lucha y  su memoria a través de libros, obras de teatros y documentales que reproducen y mantienen viva su historia.

Mulheres Vervelhas, es una pieza teatral basada en libros como “Mulheres que foram à luta armada”, de Luiz Maklouf de Carvalho, “A resistência da mulher à Ditadura Militar no Brasil” de Ana Maria Collinsser, que narra la resistencia de las mujeres al regímen militar a través de los testimonios de estas- interpretadas por 28 actorxs-, en los que nos dan conocer  las historias de cada una de ellas y se describe las torturas a las que  fueron sometidas. Torturas, que en el caso de las mujeres, se producen con una mayor saña y violencia, no sólo por su condición de “subversiva” sino también por su condición de mujer-muchas de las torturas que se le imparten a estas mujeres están relacionadas con su sexo-.

También es interesante destacar la película “Zuzo Angel”, que cuenta la lucha de una madre por recuperar el cuerpo de su hijo torturado y asesinado por la dictadura militar o el documental recientemente estrenado  “Repare bem”,  que narra la lucha de las mujeres brasileñas contra la dictadura militar a través de tres generaciones de mujeres de una misma familia.

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Tropicalismo: música contra el poder

A diferencia que en el resto de países del entorno, en Brasil no se han producido grandes movimientos sociales con capacidad de derrumbar el poder desde abajo, aunque al igual que en el resto de países latinoamericanos ha vivido periodos de dictadura, concretamente dos: entre 1937 y 1945 con Getulio Vargas y la dictadura militar de 1964-1985. Durante estos dos periodos se produjo todo tipo de represión -tortura, desaparecidos, exiliados forzosos- contra las personas que se oponían a la tiranía de estos gobiernos dictatoriales.

Durante  la dictadura militar, estudiantes, intelectuales y miembros de organizaciones políticas entre otros, protagonizaron manifestaciones y protestas contra el poder. Es en ese contexto en el que surge el Tropicalismo,  movimiento musical caracterizado por la renovación de música brasileña  a través de la fusión de diferentes estilos como la bossa-nova, el rock’n roll, psicodelia, o la música tradicional de Bahía,  cuyos dos máximos representantes fueron Giblerto Gil (que posteriormente fue ministro de Cultura con el gobierno de Lula) y Caetano Veloso; pero del que también formaron parte artistas como Gal Costa, Os Mutantes, Tom Zé, Nara Leão, Rogério Duprat, María Betanhia o Jorge Ben entre otros y cuyo manifiesto es el disco Tropicalia, ou panis et circencis (pan y circo).

Tropicalia, ou panis et Circensis
Tropicália, ou panis et Circensis

Pero el tropicalismo no fue sólo un movimiento musical, fue también un movimiento que  envolvió otro tipo de manifestaciones artísticas como el cine, las artes plásticas o el teatro y fue también un movimiento que, influido por el contexto político y social del país, se involucró en la lucha contra la dictadura militar. De hecho, tanto Gil como Caetano  fueron obligados a exiliarse- después de permanecer unos meses en prisión- a Londres donde continuaron su carrera musical hasta que pudieron regresar en 1971 a Brasil.

El tropicalismo se podría definir, haciendo un paralelismo con la década de los 60 en EE.UU, como un movimiento contracultural, en que al igual que en los EE.UU, se produjo contestación al poder- es verdad que en un contexto político muy diferente- y a las normas sociales así como una explosión de creatividad en todos los ámbitos del arte y la cultura.

Para aquellxs que estén interesados en conocer y entender más a fondo este movimiento contracultural, el contexto político y social en el que nace y en general parte importante de la cultura social y política brasileña,  el documental Tropicália (2012) es una buena forma para comenzar.

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