Archivo de la categoría: Desigualdades

Pantone de São Paulo, más allá del negro, blanco y amarillo.

Hace unos días terminó en São Paulo la primera exposición de FotoEspaña que se realizaba fuera de España. Durante varios meses diferentes espacios de la ciudad estuvieron ocupados con distintas instalaciones de fotógrafxs españolxs y latinoamericanxs. Por aquí pasaron Alberto García Alix, con sus autorretratos; Raquel Brust con su proyecto Giganto: mega fotográficas de los vecinxs del entorno del Minhocão instaladas en los pilares de este puente que divide violentamente la ciudad; y (entre otrxs) Ángela Dass y su proyecto Humanae, con el que denuncia el racismo y los prejuicios de nuestra sociedad.

Humanae es un proyecto vivo y en continuo crecimiento. Durante unas semanas, paralelamente a la exposición, Ángela Dass comenzó a completar el mapa de colores de São Paulo, un mapa de infinitos códigos Pantone fruto de la diversidad y mestizaje de una ciudad que se convierte en el punto de encuentro de millones de personas que, a veces conviviendo otras simplemente coexistiendo, forman parte de esta selva de hormigón.

Proyecto Humanae de Ángela Dass

Proyecto Humanae de Ángela Dass

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Domésticas

La sociedad brasileña y en concreto la paulistana se caracteriza por una fuerte cultura de servicio de la que se deriva una enorme desigualdad social. Tanto es así que prácticamente la mitad de la población (la pobre) vive de servir a la otra mitad (la rica) cómo servició doméstico, como aparcacoches, como ascensoristas, como “llama taxis”…y así una larga lista de trabajos que en otros lugares ya han desaparecido.

En Domésticas de Fernando Meiralles, aparece un São Paulo algo cambiado del que yo conozco pero en el que se reconocen elementos estructurales que aún están presentes, como la segregación espacial y racial de la población (centro-periferia) y la enorme brecha entre ricxs y pobres.

São Paulo está compuesta por muchos y diferentes “São Paulos” y Domésticas muestra la ciudad de una forma ácida, crítica y divertida desde los ojos de las empleadas domésticas. Una mirada de género y clase de la sociedad paulistana.

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Cidade cinza

Ya he hablado muchas veces de la importancia del graffiti y el arte urbano en esta selva de hormigón en la que el color gris de los edificios y las calles cada vez dejan menos espacio al color verde de parques y plazas, donde las especulación le come terreno a pasos agigantados a la idea de una ciudad con equipamientos y servicios públicos que hagan más fácil la vida de sus ciudadanxs.

Hace unos años, el ayuntamiento de São Paulo aprobó una ley que regulaba la colocación de carteles y vallas publicitarias, reduciendo considerablemente la presencia de este tipo de soportes en la ciudad. Esta ley actúa de la misma forma con los graffitis que decoran la ciudad, haciéndolos desaparecer rápidamente bajo la pintura gris de los encargados de la “limpieza de la ciudad”.

De esta pintura gris viene el nombre de Cidade Cinza (Ciudad Gris), documental que acompaña a Os Gêmeos y a otrxs artistas urbanos en el día a día de su proceso artístico en la calle, al mismo tiempo que denuncia esta  política de limpieza y reflexiona sobre el modelo de ciudad que se está construyendo a través de  unas políticas públicas que favorecen  la especulación  y crean ciudades desiguales, ciudades orientadas hacia el espacio privado, ciudades cinza.

Este documental se estrenó en Brasil hace algunos meses, sus autores quieren saltar al circuito comercial para que esta reflexión consiga una difusión mayor, por ello y como no disponen de recursos suficientes, han lanzado una campaña de crowdfunding con el objetivo de conseguir el dinero suficiente para estar presentes en las salas comerciales. Si te gusta la idea y quieres colaborar aquí está el enlace para hacerlo.

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São Paulo Sociedad Anónima

Hace algo más de un mes murió Alice Brill, artista en general y fotógrafa en particular que huyendo del nazismo llegó a São Paulo y nunca más se fue. Alice utilizó la fotografía para retratar el día de esta ciudad durante los años 40 y 50. Un interesante trabajo antropológico que permite conocer esta ciudad justo en el momento en el que empezó a convertirse en una megalópolis caótica y cosmopolita. Unas fotografías, en las que a pesar de los años y de los grandes cambios de la ciudad, es posible identificar algunos de los rasgos más característicos de Sampa en la actualidad, desde los atascos y las enormes filas para coger el autobús, hasta la  importancia del fútbol, y el bullicio de las calles comerciales.

Estádio do Pacaembu, São Paulo, SP. 1953. Foto: Alice Brill/ Acervo Instituto Moreira Salles

Estádio do Pacaembu, São Paulo, SP. 1953. Foto: Alice Brill/ Acervo Instituto Moreira Salles

Cafezinho, 1954 São Paulo  Alice Brill. Acervo Masp

Cafezinho, 1954
São Paulo
Alice Brill. Acervo Masp

 Rua Direita, 1954 São Paulo Alice Brill. Acervo Masp

Rua Direita, 1954
São Paulo
Alice Brill. Acervo Masp

Viaduto do Chá, 1954 São Paulo. Alice Brill, Acervo Masp

Viaduto do Chá, 1954
São Paulo.
Alice Brill, Acervo Masp

Otro de los documentos imprescindibles para entender esta ciudad, pasado y presente es la película São Paulo Sociedad Anónima, en la que se retrata el crecimiento de esta ciudad y el surgimiento de la clase media durante la década de los 60. Una ciudad que empieza a expandir sus fronteras, una ciudad que a menudo ahoga, una ciudad que obliga a las personas a seguir caminado sin parar a pensar, una ciudad de la apariencia, una ciudad como cualquier otra.

Para conocer mejor la obra de Alice Brill, sujeta a rígidos derechos de reproducción, recomiendo la visita al archivo fotográfico del Instituto Morreira Sellas

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Belo Monte: Anuncio de una guerra

En estos momentos en los que Brasil está viviendo unos de los momentos más importantes en lo que respecta a movilización popular y protesta en la calle, me gustaría recordar la lucha de lxs olvidadxs. La lucha de la población indígena de Brasil por la defensa de sus tierras y su forma de vida cada vez más en peligro por el avance del “orden y progreso” que tristemente e intencionadamente se confunde con desarrollo social.

Una de estas luchas, entre muchas otras, es la que mantienen lxs habitantes de la región del rio Xingú, afluente del rio Amazonas, contra la construcción de una hidroeléctrica que anegará sus tierras y destruirá no sólo la forma de vida de estas poblaciones sino la de ciudades y pueblos dependientes económicamente de la pesca. La construcción de la presa se enmarca dentro de un megaproyecto que tiene como objetivo construir varias hidroeléctricas para producir energía y continuar el “desarrollo” de Brasil.

El documental Belo Monte: anuncio de una guerra muestra esta lucha y desenmascara muchos de los falsos discursos entorno el progreso y el desarrollo y muestra los verdaderos interesas nacionales e internacionales que se esconden detrás de este proyecto.

Las poblaciones indígenas de Xingú continúan luchando contra la construcción de esta presa que sigue su curso a pesar de las consecuencias que traerá para la Amazonía y a pesar de algunas decisiones judiciales en contra de su construcción.

Quizás por ese concepto tan marcado en lxs brasileñxs de progreso, que se refleja en la huida de lo antiguo y la búsqueda de lo nuevo, de lo moderno que se refleja en muchos hábitos de la vida y especialmente en sus ciudades, la población, en general, vive de lado a la realidad de estxs otrxs brasilenxs. Es algo exótico, lejano, con si de otro logar se tratase.

Sé también que parto de un pensamiento errado porque compartir un mismo espacio físico no significa  compartir un mismo campo de lucha y reivindicación. Por ello, iniciativas como esta son importantes para divulgar y concienciar sobre la a realidad y las luchas de aquellxs invisibles pero presentes.

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Violencia

Violencia es dedicar cuatro horas al día a desplazarte al trabajo.

Violencia es trabajar diez horas diarias por menos de 1000 reales.

Violencia es no tener acceso a una educación y sanidad de calidad.

Violencia es vivir en la calle mientras se abandonan edificios enteros.

Violencia es expulsar a las personas de su casa para especular con el suelo.

Violencia es no tener acceso a la cultura.

Violencia es el transporte más caro del mundo.

Violencia es la corrupción.

Violencia es la policía.

Violencia es el gobierno.

Violencia es su democracia.

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Violencia NO es mobiliario urbano roto

Violencia NO es el pueblo en las calles.

Violencia NO es la lucha.

Contra la criminalización de la protesta y la lucha.

São Paulo, feliz  por tu despertar.

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Luz: Resistencia de un barrio

Luz, uno de los barrios del centro de São Paulo -estigmatizado y conocido como “cracolandia”-,  es uno de los más antiguos de la ciudad. Desde hace unos años, el ayuntamiento tiene proyectado la creación de Nueva Luz, una intervención urbana que pretende “rehabilitar el barrio”.

En estos años, algunos de los edificios históricos de este barrio han sido rehabilitados y reconvertidos en espacios culturales. La estación de tren, nodo de comunicación entre todos los puntos de la ciudad, también ha sido rehabilitada y el metro ha llegado al barrio. Nuevos equipamientos sociales que han hecho que el barrio este en el punto de mira de especuladores que ha visto como el ayuntamiento derriba edificios y expulsa a lxs vecinxs de sus casas, dejando vía libre para el negocio.

Nueva Luz, refleja un modelo de hacer ciudad de arriba  abajo que prima la especulación por encima de los derechos de lxs ciudadanxs (especialmente de lxs más pobres) y que no tiene en cuenta las peculiaridades  y necesidades del barrio y sus vecinxs. Modelo que provoca el desplazamiento de los moradores hacia otras zonas de la ciudad, rompiendo vínculos familiares, sociales y laborales;  y aumenta las desigualdades sociales creando ciudadanxs de primera y ciudadanxs de segunda.

El centro de São Paulo, tiene muchos problemas que requieren ser solucionados, pero esas soluciones deben buscarse de manera inclusiva y participativa, es decir, teniendo en cuenta las necesidades y demandas de los habitantes de la ciudad, respetando la identidad del barrio y evitando que la rehabilitación de un barrio conlleve la expulsión de sus vecinxs.

Este vídeo muestra la lucha de lxs vecinxs de Luz contra la imposición de un modelo urbano que no respeta sus derechos y que promueve ciudades exclusivas y socialmente homogéneas.

Derechos y ciudades para todxs.

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Ocho de marzo, no queremos regalos queremos derechos

Hoy es 8 de marzo, día internacional de la mujer, día de conmemoración, de reivindicación y lucha por los derechos de la mujer.

Estos días he estado buscando las acciones que se iban a realizar este día en São Paulo para poder unirme a ellas pero en el primer intentó no he encontrado nada, en cambio he descubierto que estos días puedo participar de sesiones de masajes con “máscara de chocolate rejuvenecedora”, también puedo  participar de sesiones de maquillaje, disfrutar de cócteles gratis en algunos bares u obtener descuentos en muchas tiendas  de la ciudad e incluso en billetes aéreos. Actividades  que anulan el  carácter de lucha y reivindicación de este día,  mercantilizándolo y convirtiéndolo en un día más para el consumo y en una fiesta de pijamas.

También he encontrado muchas actividades de carácter cultural, puedo ir a ciclos de música hecha por mujeres, puedo ir a exposiciones de pintura de mujeres, puedo  asistir a un ciclo de  cine hecho por mujeres en los que se trataran “asuntos como el feminismo pero también otros más universales”, o también puedo ir a ver la exposición que el Museo del Fútbol dedica a la mujer con imágenes tan reivindicativas como estas:

Imagen Museo del Fútbol São Paulo

Imagen Museo del Fútbol São Paulo

Muchas de estas actividades me gustan, dan visibilidad al trabajo de la mujer  y la sitúan en la esfera pública,  pero carecen de un carácter de lucha, que en mi opinión este día tiene que tener.  Esto ocurre porque los intentos de denostar el feminismo, que no es más que una filosofía, movimiento social que lucha por los derechos de la mujer,  han dado sus frutos y verdaderamente  hoy  muchas personas- muchas mujeres incluso-  no saben lo que es el feminismo y se pueden  escuchar frases como “yo no soy feminista pero defiendo la igualdad de la mujer” ; o peor aún  “yo no estoy de acuerdo ni con el feminismo ni con el machismo, los extremos no son buenos”  equiparando feminismo con el machismo como práctica discriminatoria.  Mujer se feminista, lucha por tus derechos hoy y todos los días del año!

Siguiendo con la búsqueda, he encontrado diferentes acciones con un contenido verdadero de lucha y reivindicación como charlas y coloquios centrados en los derechos de la mujer y ¡una manifestación! a la que de momento hay confirmadas –vía Facebook-  unas 1.000 asistentes entre las que hay también diferentes organizaciones feministas de la ciudad. El lema de la manifestación, o más bien concentración- aquí la manifestación no es una repertorio de acción colectiva muy utilizado- es  “Contra la violencia, machismo, racismo y lesbofobia”  y tendrá lugar en  la Plaza de Sé,  en el centro de la ciudad, a las 13:00… una hora que explica en parte la escasa participación prevista. La verdad es que no sé a qué se debe esa hora, tradición de los movimientos sociales aquí, imposición de la prefeitura… Lo he preguntado pero no he obtenido respuesta.

Aun así,  al menos en esta ciudad, poco proclive a la  acción colectiva en las calles, hoy existirá un espacio donde visibilizar la lucha de las mujeres contra el machismo, la desigualdad y la violencia contra la mujer.

¡Por un ocho de marzo de lucha y reivindicación por los derechos de la mujer en São Paulo y en el mundo entero!

 

 

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